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La obra escrita en castellano de Josep Pla es relativamente circunstancial, aunque tiene un grosor importante si contamos los artículos en Destino, por ejemplo, y otras obras escritas primero en castellano y luego traducidas al catalán.

 Por otra parte me parece que se puede afirmar sin demasiadas dudas que los temas y las intenciones, la personalidad que hay detrás de esta obra en castellano sigue siendo aquella «genuina voluntad de ser con normalidad de la lengua catalana», porque Josep Pla lo sacrificó prácticamente todo, sometiéndose enel grueso principal de su obra a la » rafomanía. «

Y también es verdad que esta obra que hoy presentamos, rescatada del olvido, nos remite a una época, la de la posguerra, en la que un Pla desencantado retorna a sus orígenes ampurdaneses.

Estos agricultores que aparecen aquí retratados con un despiadado ya la vez riquísimo realismo que no ahorra los defectos y miserias y por eso hace más valiosas sus virtudes, son los agricultores repentinamente enriquecidos por el hambre de las ciudades que hizo subir los precios de los productos básicos. Todo el libro se podría entender como un ejercicio de realismo y complejidad que sirva para echar por tierra los tópicos y simplismos antirurales y antipagesos exacerbados por el hambre y el estraperlo.

Cuando escribe este libro Pla no hace mucho -justo con la finalización de la Guerra- que escribía aquel artículo en La Vanguardia ( Española ) «Retorno sentimental de un catalán a Gerona» del 10 de febrero de 1939 , donde se refleja quizás involuntariamente la infinita desolación que se cierne sobre el territorio en ese momento. Pero el desencanto real vendrá después y lo llevará a recluirse definitivamente en el Mas Pla de Llofriu  después de unas estancias en Fornells y Cadaqués . Este Plan que ya cuenta con un bagaje inmenso de lecturas y viajes por todo el mundo (Europa especialmente) se reencuentra con el pequeño mundo rural del Empordà y vierte toda su capacidad de descripción minuciosa: se mezclan la atracción y la repulsión de las cosas íntimas , de ese país, paisaje y paisanaje, que él había conocido de niño y que nos muestra con una densidad tal , con una contradictoria complejidad tal , que parece que se vayan intercambiando virtudes y defectos, defectos que vuelven virtudes y virtudes que vuelven defectos.

El resultado es este mundo rural ampurdanés con unas resonancias tan intensas de detalles significativos que trasciende con mucho el mero localismo para llegar a ser un apunte vivo y contrastado de la condición humana . No es por casualidad que Pla cita, por ejemplo, Máximo Gorki que nos remite a la quintaesencia del agricultor que es el Mujica ruso. (un mundo rural » universal»).

 Ya lo he dicho pero vuelvo  a hacerlo: todo el libro es un ejercicio constante para desmontar los tópicos, ya sean de origen intelectual o simplemente de origen popular urbano , que cargaban las culpas contra los agricultores, en un momento especialmente sensible (hambre, estraperlo) pero eso no lo hace precisamente a base de una idealización ingenua. No sé si es posible que alguien defina mejor la ambigüedad intrínseca de los agricultores, que no se sabe si van o vuelven.

 Pero del libro hablará mucho mejor que yo en Valentí Puig que es un planiano inveterado.

Dejadme comentar, más allá del libro en sí, la buena noticia que representa su publicación en Ediciones 98, una editorial que es fruto del entusiasmo y el perfeccionismo de Jesús Blázquez. Nos conocemos desde hace años: en abril de 2008 la acompañaba en la presentación de su libro de la correspondencia entre Bernardo Candamo y Unamuno. El acto era en el Archivo Maragall , la casa de Joan Maragall en Sant Gervasi, y no por casualidad. Joan Maragall también había mantenido una breve correspondencia con Candamo y no hace falta explicar sus vínculos con Unamuno  Pero la presencia de Jesús Blázquez en el Archivo Maragall obedecía a una decisión premeditada que tenía que ver con su voluntad de acercar la literatura castellana a la catalana y viceversa, como tuve ocasión de comprobar después. Nos reencontramos tiempo después en el Ateneo de Madrid donde gracias a él pude hablar de Joan Maragall y sus relaciones con Madrid y con los escritores castellanos. Y es que Jesús Blázquez hace una profesión de fe en la posibilidad efectiva y siempre actual de una relación de normalidad entre la literatura castellana y la catalana, remontándose a la época del cambio de siglo , la de la Generación del 98, pero actualizándola siempre que sea necesario. Él suscribirá lo que le he oído decir recientemente: «Soy partidario del diálogo entre los pueblos de España y entre las letras castellanas y catalanas , como siempre ha sido.» Y efectivamente en los tiempos que corren es un acto de NORMALIDAD que un editor de Madrid edite el mejor prosista catalán de todos los tiempos, como él mismo ha dicho. Yo añadiría quizás, con un interrogante, ¿es un acto heroico de normalidad?

(Añadido al final más improvisadamente): Jesús Blázquez como » francotirador de la normalidad cultural» . Hace pensar en los » hombres puente» que ha habido entre literatura castellana y catalana ( o cultura ) . Lo fue Josep Pijoan , por ejemplo, tal como se define Vicente Cacho Viu en su libro indispensable El nacionalismo catalán como factor de modernización.

Y hombre puente serlo también, sin duda , mi padre Jordi Maragall Noble, con muchos amigos en Madrid y en toda España. Él organizó, por encargo de Jordi Pujol, el último encuentro entre intelectuales castellanos y catalanes en Sitges en 1981.

En todo caso, Jesús Blázquez desprende por los cuatro costados su pasión auténtica por el libro y la edición: este libro que presentamos es una buena muestra, perfecta y acabada .

Pere Maragall Mira